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Échanger une fille de 13 ans contre une nouvelle épouse. Rangina, Afghanistan

L'histoire de Rangina a été présentée dans le rapport de notre membre Human Rights Watch , « Nous avons les promesses du monde ».

La mère de Rangina est décédée quand elle avait 12 ans. En 2003, à l'âge de 13 ans, elle a été mariée de force dans un mariage badaal (d'échange) car son père voulait acquérir une nouvelle épouse. Selon Rangina, l'homme qu'elle a été forcée d'épouser avait des problèmes de santé mentale.

«J'étais la fille unique de mon père, alors quand ma mère est morte et qu'il a voulu une nouvelle épouse, il m'a donné en échange. L'homme à qui il m'a donné était mentalement malade. Je ne voulais pas l'épouser, mais je n'avais pas le choix. Mon père n'a pas écouté et ma mère était morte. Mon père ne pensait qu'à son nouveau mariage, pas à moi, sa fille. »

Rangina dit que ses beaux-parents l'ont maltraitée verbalement et physiquement:

«Tous les membres de la famille me battaient et m'appelaient des noms. J'étais si misérable. Mon mari ne pouvait pas parler correctement, donc je n'ai pas compris ce qu'il disait. Ma belle-mère me disait toujours: «Tu ne vaux rien - voyez à quel point votre père se souciait peu de vous - il vous a épousé avec mon fils, et il est comme ça, il est malade mental.

Mon père ne pensait qu'à son nouveau mariage, pas à moi, sa fille.

Rangina

Au bout d'un an, Rangina s'est enfuie. Bien qu'elle vienne d'une région reculée et très conservatrice de l'est de l'Afghanistan, elle a réussi à se rendre dans la capitale, un voyage périlleux pour une jeune femme à faire seule. Elle a pris contact avec le ministère des Affaires féminines, qui s'est arrangé pour qu'elle reste dans un refuge. La famille de son mari l'a découvert et est venue à Kaboul pour demander son retour. Elle nous a dit,
«Ils sont venus et m'ont demandé de revenir. J'ai dit non, ils ont continué à venir. Je dis toujours non. Je ne veux pas y retourner. Je ne peux pas revenir en arrière. Ils veulent me tuer. »

Un fonctionnaire qui souhaite rester anonyme a déclaré à Human Rights Watch que la famille avait découvert l'emplacement du refuge et avait proféré des menaces contre elle et son personnel. La famille a obtenu le soutien de diverses personnalités politiques régionales puissantes pour faire pression sur le gouvernement pour qu'il leur rende Rangina. Une délégation d'anciens de sa province, appuyée par divers sénateurs et parlementaires, a demandé au ministère des Affaires féminines de la renvoyer. Le Ministère de l'intérieur a également soutenu leurs efforts, malgré l'illégalité de son mariage en vertu de la loi afghane.

L'affaire a même été débattue au parlement, où une majorité de députés qui ont pris la parole l'ont fait en faveur du retour de Rangina dans la famille de son mari. Certains députés ont également appelé à la fermeture du ministère des Affaires féminines car il encourageait les filles à fuir leur foyer. Le directeur du refuge dit que le débat est devenu très personnalisé:

«Au parlement, ils m'ont nommé, ils ont dit que je la cachais, et que je n'étais pas musulman, j'étais occidental, je travaillais pour des étrangers, pour des idées étrangères. Ils ont obtenu 500 signatures contre les refuges, contre moi, contre le ministère des Affaires féminines, et l'ont amenée au président. »

Les tentatives de lobbying de la famille du mari ont abouti à une réunion qui a réuni des représentants du cabinet du président, du ministère de l'Intérieur, de la Cour suprême, des représentants parlementaires et du ministère des Affaires féminines.

Le président Karzai est devenu directement impliqué. Au lieu d'assurer la protection de Rangina et l'application de la loi afghane sur le mariage, il a exhorté Rangina à faire confiance à la famille de son mari lorsqu'ils lui ont promis de ne pas lui faire de mal. Rangina a refusé et a déclaré:
«J'ai dit à Karzai que s'il était si confiant, il pourrait envoyer sa femme ou sa fille dans mon village à ma place. »

Le cousin du mari de Rangina, Haji Munowar Khan, a mené la campagne pour la faire revenir. Il a déclaré à un journaliste de la BBC que Rangina ne serait pas rendue à son mari contre sa volonté et qu'elle pourrait à la place être donnée à l'un de ses frères:

«Nous ne voulons pas que notre femme soit à Kaboul, nous ne pouvons pas lui permettre d'avoir un autre mari. Nous ne sommes pas des étrangers - nous ne sommes pas des Russes - nous ne sommes pas des incroyants, nous sommes musulmans, et nous sommes des Pachtounes, et pour les Pachtounes, trois choses comptent: notre religion, nos femmes et notre pays. Pour défendre ces trois choses, nous abandonnerons nos vies. Nous avons promis que nous ne lui ferons rien, et si elle revient dans notre village, nous promettrons à nouveau que nous ne lui ferons aucun mal. »

Rangina vit maintenant dans un refuge depuis cinq ans. Ses tentatives pour obtenir une séparation légale de son mari, qui ont commencé en 2007, ont jusqu'à présent échoué. Le mari de Rangina a omis à plusieurs reprises de comparaître devant le tribunal, ce qui, selon le code civil, peut être un motif d'accorder à une femme une séparation. Cependant, il n'y a toujours pas eu de résolution.

En août 2007, la Cour suprême a accepté une demande visant à ce que l'affaire soit entendue par le tribunal de la famille de Kaboul au motif que sa vie pourrait être en danger si elle se rendait dans sa province d'origine. Cependant, le tribunal de la famille a demandé à des témoins de prouver qu'elle avait subi des mauvais traitements et que son mari était atteint de maladie mentale. Personne de sa province d'origine n'a accepté de témoigner en son nom, par crainte de représailles de la part de la famille du mari dans la région. Aucun programme de protection des témoins n'existe. Rangina a déclaré:

«Je n'aime ni les tribunaux ni les juges. Chaque fois que j'y vais, ils disent: «Pourquoi t'es-tu enfui? Pourquoi avez-vous fait cela, pourquoi faites-vous cela? Et maintenant, ils demandent des preuves même s'ils savent que je ne peux pas leur donner. C'est trop dangereux. »

Selon un défenseur des droits humains lié à l'affaire, le tribunal de la famille veut retarder une décision et attendre une intervention présidentielle:

«Les juges sont favorables, mais ils ont trop peur de prendre leurs responsabilités car ils n'ont aucune sécurité. Il y aura un danger pour le juge si elle prend une décision. »

Ils disent que son mari est un homme bon et il lui a donné des vêtements, de la nourriture, des médicaments. Ils disent que c'est une mauvaise dame de quitter sa maison.

Qazi Rahima Razayee

Le chef du tribunal de la famille est Qazi Rahima Razayee. Elle a nié avoir peur d'agir. Au lieu de cela, elle a dit que le problème était que personne ne voulait témoigner au nom de Rangina:

«Personne ne veut venir la soutenir. Ils disent que son mari est un homme bon et il lui a donné des vêtements, de la nourriture, des médicaments. Ils disent que c'est une mauvaise dame de quitter sa maison, ce n'est pas une bonne dame. »

Lorsqu'on lui a demandé pourquoi le tribunal ne pouvait pas prévoir une séparation au motif que le mariage avait été illégal en premier lieu, puisque Rangina était mineure et forcée de se marier, le juge a déclaré:

«Elle avait 13 ans lorsqu'elle a épousé cette personne. C'était contraire à notre loi. Mais si elle ne voulait pas épouser son mari, elle aurait dû venir nous voir à ce moment-là et lui faire des objections. Au lieu de cela, elle est restée avec lui pendant deux ans et elle était contente de ça, et ce n'est qu'à 15 ans qu'elle vient nous voir pour se plaindre, alors nous ne pouvons rien faire. »

Face à la pression du président, à l'hostilité de puissants députés et aux arguments extrajudiciaires du chef du tribunal de la famille, les femmes et les filles dans des situations comme Rangina ont peu de raisons de faire confiance à l'État ou au gouvernement pour les protéger.

Pour une liste complète des sources et pour en savoir plus sur le cas de Rangina, visitez Human Rights Watch .