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Les femmes autochtones d'Amérique latine et des Caraïbes (ALC) défendent depuis longtemps leurs droits. Ils ont créé des organisations et des réseaux pour plaider localement, nationalement et internationalement pour défendre leurs droits individuels et collectifs, leur identité, leur culture et leur territoire. Des revendications comme « Rien à propos de nous, sans nous » nous rappellent que pour régler les problèmes qui affectent le plus les femmes autochtones, nous devons les écouter.
La fausse croyance selon laquelle les mariages et unions d'enfants, précoces et forcés (CEFMU) font partie de la culture des peuples autochtones est répandue en ALC et renforce la stigmatisation et les préjugés à leur encontre. Mais CEFMU ne se produit pas seulement dans les communautés autochtones; elle est enracinée dans les inégalités structurelles, la pauvreté, le manque d'accès aux soins de santé et à l'éducation, et l'inégalité et la violence entre les sexes qui affectent un large éventail de communautés.
Chez Filles, Pas Epouses: Le Partenariat Mondial pour la Fin du Mariage des Enfants, nous pensons qu'il est important de créer des espaces où les femmes et les jeunes autochtones peuvent partager leur expertise sur le CEFMU, présenter des propositions et participer à la prise de décision et à l'élaboration de stratégies pour y remédier.
1. Le CEFMU est motivé par le croisement des inégalités structurelles et de la discrimination
La violence structurelle perpétrée par les institutions, les gouvernements et l'État – y compris le colonialisme et le racisme – est l'une des principales causes du CEFMU dans les communautés autochtones.
Laura Hernández, Coordinatrice nationale des femmes autochtones (CONAMI), Mexique
Le colonialisme et le racisme se recoupent avec la violence et l'inégalité entre les sexes, un autre problème systémique en ALC – et au-delà. Le colonialisme a créé la pauvreté selon des critères raciaux et ethniques, ce qui, combiné à l'inégalité entre les sexes, a conduit à considérer les femmes comme une marchandise d'échange. Comme Yanka Millapan du Mapuche Women's Network (Chili) l'a expliqué, « [à cause du colonialisme], il convenait à certaines familles pauvres pour les adolescents et les jeunes femmes d'aller avec des hommes plus âgés qui avaient un pouvoir économique.
La violence et l'inégalité entre les sexes sont enracinées dans le sexisme, qui impose des rôles aux filles et aux jeunes femmes et limite leur droit de décider et de développer leur potentiel. "Il y a de la pression sociale et de la coercition, donc ils ne voient pas d'autre option", a expliqué Lizbeth Hernández Cruz du Centre d'échange mexicain de Cochitlehua. "Le mariage précoce devient alors la seule destination pour les filles et les adolescentes."
Le sexisme limite également le contrôle que les filles et les jeunes femmes ont sur leur propre corps, en particulier sur leur sexualité. Comme l'a expliqué Claudia Ramirez du Collectif interculturel de jeunes « Nuestras Voces » (Mexique), «la maturité sexuelle des filles et des adolescentes ne vient pas avec le droit de décider de leur propre corps».
Notre réponse au CEFMU dans les communautés autochtones doit être intersectionnelle. C'est-à-dire qu'il doit tenir compte des multiples facteurs – notamment la race, l'origine ethnique, le sexe, la classe, le lieu et l'éducation – qui affectent les filles et les jeunes autochtones.
2. Nous devons travailler ensemble dans tous les secteurs et à tous les niveaux pour lutter contre le CEFMU
Nous avons tous un rôle à jouer dans le démantèlement des inégalités structurelles qui perpétuent le CEFMU dans les communautés autochtones. Comme l'explique Dialys Ehrman de l'Alliance des femmes autochtones d'Amérique centrale et du Mexique: «Nous devons travailler ensemble: les organisations qui travaillent en faveur des enfants doivent s'approprier la question et en faire une priorité. Nous devons également revoir la législation et les politiques publiques de l'État et de nos communautés.»
Nous devons créer des programmes qui permettent aux filles et aux adolescentes de voir qu'il existe d'autres façons d'être une femme, au-delà d'être épouses et mères,
Lizbeth Hernández Cruz, Centre d'échange mexicain de Cochitlehua, Mexique
3. Il faut changer l'idée que le CEFMU est culturel
L'idée erronée que le CEFMU est une coutume autochtone renforce les stéréotypes sur les communautés autochtones et perpétue la pratique. Nous devons nous attaquer à cette croyance si nous voulons nous attaquer efficacement au CEFMU.
4. Les filles et les jeunes femmes autochtones se mobilisent pour le changement
Les gouvernements, les organisations non gouvernementales et les agences internationales jouent un rôle clé dans le soutien et le renforcement des initiatives développées par les communautés autochtones, en particulier par les filles et les jeunes femmes.
Nous avons besoin d'espaces pour les filles et les adolescentes où elles peuvent discuter de leurs droits et se former en tant que leaders communautaires. Je rêve d'un monde où toutes les filles et les adolescentes grandissent informées et en sécurité. Ne laissons pas les autres décider à notre place.
Melody Juárez, Las Niñas Lideran, Guatemala
Pour en savoir plus sur la question auprès de ces jeunes militants autochtones, écoutez le webinaire complet (en espagnol).
Dans le temps qu'il faudra pour lire cet article, 61 filles de moins de 18 ans ont été mariées.
Chaque année, 12 millions de filles sont mariées avant l’âge de 18 ans.