Échanger une fille de 13 ans contre une nouvelle épouse. Rangina, Afghanistan

L'histoire de Rangina a été reprise dans le rapport de notre membre de Human Rights Watch , « Nous avons les promesses du monde ».

La mère de Rangina est morte à l'âge de 12 ans. En 2003, à l'âge de 13 ans, elle a été mariée de force dans un mariage badaal (échange), son père voulant acquérir une nouvelle épouse. Selon Rangina, l'homme qu'elle a été forcée de se marier avait des problèmes de santé mentale.

«J'étais la fille unique de mon père, alors quand ma mère est décédée et qu'il voulait une nouvelle femme, il m'a donné en échange. L'homme à qui il m'a confié était atteint d'une maladie mentale. Je ne voulais pas l'épouser, mais je n'avais pas le choix. Mon père n'a pas écouté et ma mère était morte. Mon père ne pensait qu'à son nouveau mariage, pas à moi, sa fille. »

Rangina dit que sa belle-famille l'a agressée verbalement et physiquement:

«Tous les membres de la famille me battaient et m'appelaient comme des noms. J'étais tellement misérable. Mon mari ne pouvait pas parler correctement, alors je n'ai pas compris ce qu'il disait. Ma belle-mère me disait toujours: "Tu ne vaux rien - vois à quel point ton père se souciait de toi - il t'a épousé avec mon fils, et il est comme ça, il est malade mentalement."

Mon père ne pensait qu'à son nouveau mariage, pas à moi, sa fille.

Rangina

Après un an, Rangina s'est enfuie. Bien qu’elle vienne d’une région éloignée et très conservatrice de l’est de l’Afghanistan, elle a réussi à se rendre dans la capitale, un voyage périlleux pour une jeune femme. Elle a pris contact avec le Ministère de la condition féminine, qui l'a arrangée pour qu'elle reste dans un refuge. La famille de son mari l'a appris et est venue à Kaboul pour exiger son retour. Elle nous a dit
«Ils sont venus et ont demandé que je revienne. J'ai dit non, ils ont continué à venir. Je dis toujours non. Je ne veux pas y retourner. Je ne peux pas revenir en arrière. Ils veulent me tuer. »

Un responsable qui souhaite rester anonyme a raconté à Human Rights Watch que la famille avait découvert l'emplacement de l'abri et avait menacé sa femme et son personnel. La famille a sollicité le soutien de diverses personnalités politiques régionales puissantes pour faire pression sur le gouvernement afin qu'il leur rende Rangina. Une délégation d'anciens de sa province, appuyée par divers sénateurs et membres du parlement, a demandé au ministère des Affaires féminines de la renvoyer. Le ministère de l'Intérieur a également soutenu leurs efforts, malgré l'illégalité de son mariage en vertu du droit afghan.

L'affaire a même été débattue au Parlement, où une majorité de députés s'étant exprimés en faveur du retour de Rangina dans la famille de son mari. Certains députés ont également appelé à la fermeture du ministère de la Condition féminine, car il encourageait les filles à fuir leur domicile. Le directeur du refuge dit que le débat est devenu très personnalisé:

«Au Parlement, ils m'ont nommé, ils ont dit que je la cachais et que je n'étais pas musulman, j'étais occidental, je travaillais pour des étrangers, pour des idées étrangères. Ils ont obtenu 500 signatures contre des refuges, contre moi, contre le ministère des Affaires féminines et ont été transmis au président. »

Les tentatives de lobbying de la famille du mari ont abouti à une réunion à laquelle ont participé des représentants du bureau du président, du ministère de l'Intérieur, de la Cour suprême, de représentants parlementaires et du ministère de la Condition féminine.

Le président Karzaï est devenu directement impliqué. Au lieu d'assurer la protection de Rangina et l'application de la loi afghane sur le mariage, il a exhorté celle-ci à faire confiance à la famille de son mari lorsqu'elles avaient promis de ne pas lui faire de mal. Rangina a refusé et a dit:
«J'ai dit à Karzaï que s'il était si confiant, il pourrait envoyer sa femme ou sa fille dans mon village à ma place. »

Le cousin du mari de Rangina, Haji Munowar Khan, a mené la campagne pour la faire revenir. Il a déclaré à un journaliste de la BBC que Rangina ne serait pas rendue à son mari contre son gré et qu'elle pourrait plutôt être donnée à l'un de ses frères:

«Nous ne voulons pas que notre femme soit à Kaboul, nous ne pouvons pas lui permettre d'avoir un autre mari. Nous ne sommes pas des étrangers - nous ne sommes pas des Russes - nous ne sommes pas des incroyants, nous sommes des musulmans et nous sommes des Pachtounes. Pour les Pachtounes, trois choses importent: notre religion, nos femmes et notre pays. Pour défendre ces trois choses, nous allons abandonner nos vies. Nous avons promis de ne rien lui faire, et si elle revenait dans notre village, nous promettons de nouveau, nous ne lui ferions aucun mal. »

Rangina vit dans un refuge depuis cinq ans. Ses tentatives pour obtenir une séparation légale de son mari, qui a débuté en 2007, ont jusqu'à présent été infructueuses. Le mari de Rangina a omis à plusieurs reprises de comparaître devant le tribunal, ce qui, en vertu du code civil, peut constituer un motif permettant d'accorder une séparation à une femme. Cependant, il n'y a toujours pas eu de résolution.

En août 2007, la Cour suprême a accepté une demande tendant à ce que l'affaire soit jugée par le tribunal de la famille à Kaboul au motif que sa vie pourrait être mise en danger si elle se rendait dans sa province d'origine. Cependant, le tribunal de la famille a demandé aux témoins de prouver qu'elle avait subi des violences et que son mari était atteint de maladie mentale. Personne de sa province d'origine n'a accepté de témoigner en son nom, par crainte de représailles de la part de la famille du mari dans la région. Aucun programme de protection des témoins n'existe. Rangina a dit:

«Je n'aime pas les tribunaux ni les juges. Chaque fois que j'y vais, ils disent: «Pourquoi t'es-tu enfui? Pourquoi as-tu fait cela, pourquoi fais-tu cela? »Et maintenant, ils demandent des preuves même s'ils savent que je ne peux pas les leur donner. C'est trop dangereux. »

Selon un défenseur des droits humains associé à l'affaire, le tribunal de la famille souhaite différer une décision et attendre l'intervention du président:

«Les juges sont favorables, mais ils ont trop peur pour prendre des responsabilités car ils ne sont pas en sécurité. La juge courra un danger si elle prend une décision. »

Ils disent que son mari est un homme bon et qu'il lui a donné des vêtements, de la nourriture et des médicaments. Ils disent que c'est une mauvaise dame de quitter sa maison.

Qazi Rahima Razayee

Le tribunal de la famille est dirigé par Qazi Rahima Razayee. Elle a nié avoir peur d'agir. Au lieu de cela, elle a dit que le problème était que personne ne voulait témoigner au nom de Rangina:

«Personne ne veut venir la soutenir. Ils disent que son mari est un homme bon et qu'il lui a donné des vêtements, de la nourriture et des médicaments. Ils disent que c'est une mauvaise dame de quitter sa maison, ce n'est pas une bonne dame. »

Lorsqu'on lui a demandé pourquoi le tribunal ne pouvait pas assurer une séparation au motif que le mariage était illégal, puisque Rangina était mineure et contrainte de se marier, le juge a déclaré:

«Elle avait 13 ans quand elle a épousé cette personne. C'était contre notre loi. Mais si elle ne voulait pas épouser son mari, elle aurait dû venir à nous à ce moment-là et formuler ses objections. Au lieu de cela, elle est restée avec lui pendant deux ans et elle en était satisfaite. Elle a seulement 15 ans et vient se plaindre auprès de nous. Nous ne pouvons donc rien faire. »

Face à la pression du président, à l'hostilité de puissants députés et aux arguments extrajudiciaires du responsable du tribunal de la famille, les femmes et les filles se trouvant dans des situations telles que Rangina ont peu de raisons de faire confiance à l'État ou au gouvernement pour les protéger.

Pour une liste complète des sources et pour en savoir plus sur le cas de Rangina, visitez Human Rights Watch .